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中國作家協會主(zhu)管

漫談中國文化里的“鼠(shu)”

來(lai)源︰光明日報(bao)  喬忠(zhong)延  2020年(nian)02月07日08:59

己亥年(nian)漸(jian)行漸(jian)遠,庚子年(nian)光臨人寰。庚子年(nian)屬于十二生(sheng)肖的鼠(shu)年(nian),老鼠(shu)又在生(sheng)肖中排行第一(yi),自然hui)Ω錳柑富砩詈竦氖shu)文化。鼠(shu)自古就tong)魷衷諶死lei)的生(sheng)產生(sheng)活(huo)中,與(yu)人類(lei)相伴相隨(sui),其身影與(yu)形象在人類(lei)文化產品(pin)中xing)sui)處可見,然而,在中國文化中,鼠(shu)的形象難(nan)言正面,在成語、俗語、歇後語里,在歷史典(dian)故、民間傳說中,在作家、藝術家筆shi)攏 shu)屢屢被“黑(hei)”,承擔千古罵名;huai) 趕甘lai),其中xing)膊環ο閌shu)、禮(li)鼠(shu)、義鼠(shu)、靈鼠(shu)。說的是鼠(shu)界,喻的是人世。

十二生(sheng)肖聯(lian)屏li) 植浚齊白石 作 北京(jing)畫院藏

年(nian)深日久的負面形象

不僅是評價老鼠(shu),不僅是評價十二生(sheng)肖,即使(shi)評價歷史事件與(yu)人物,都有xing)yi)個竅門,那就是查看與(yu)之(zhi)相關的成語。成語,是歷經乾坤旋轉,歷經物是人非,歷經時光汰洗後留下的nai)幕 gui)寶、語言結晶。如同一(yi)粒(li)粒(li)晶瑩(ying)的珍珠,或(huo)褒或(huo)貶,總能(neng)一(yi)語中的;如同一(yi)huan)嬉yi)huan)嫘xiao)巧的明鏡(jing),或(huo)善或(huo)惡,總能(neng)一(yi)目了然。那就tu)柚捎錚 純粗謝 缺踩綰胃鮮shu)做形象定位。

不看還(huai)好,一(yi)看不huan)睿 負跽也壞(huai)揭yi)個褒揚老鼠(shu)的正面成語。豈(qi)止正面成語,紛雜進耳目的全是貶義詞。請(qing)看︰蟲(chong)臂鼠(shu)肝,比喻極微小(xiao)而無價值的東西;鼠(shu)目寸光,形容目光短淺(qian),沒hui)性都 荒neng)看清鼻子尖前的na)塹愣xiao)東西;huai)ㄐxiao)如鼠(shu),膽量小(xiao)的一(yi)有動靜就倉皇溜走;鼠(shu)肚雞腸,比喻氣量窄(zhai)小(xiao),難(nan)成大器(qi);賊眉鼠(shu)眼,形容人的nan)劬ιshen)態極不正派。看看這wu)┌捎鋃嗝茨nan)堪(kan),都ji)言嗨 鮮shu)頭(tou)上傾倒。

當然,世人這樣厭(yan)惡老鼠(shu),並沒冤枉老鼠(shu),是因為老鼠(shu)世世lai)hu)作非為。上面這wu)┌捎 huai)只涉及(ji)點皮(pi)毛,下面這wu)┌捎鐫蛟誚沂糾鮮shu)的罪行︰鼠(shu)竊狗盜li) 扔饜xiao)偷di)xiao)摸,危害(hai)他人;huai)擲鮮shu),比喻人人痛恨,個個喊打(da);抱(bao)頭(tou)鼠(shu)竄,形容受(shou)到(dao)打(da)擊(ji)後倉皇逃yong)睦潛廢啵皇shu)憑社貴(gui),隱藏在社廟的老鼠(shu),仗(zhang)勢欺人,橫行無忌;huai)嗆縭shu),城牆上的狐狸和社廟里的老鼠(shu)一(yi)樣,有恃(shi)無恐,為非作歹。

如果說成語都來(lai)自典(dian)籍,典(dian)籍都出自文人筆shi)攏 幢嗇neng)夠代表(biao)廣大民眾(zhong)的心聲(sheng),那qiao)床環撂逡八諄hua)、街zhi)fang)俚語。最能(neng)代表(biao)村野俗話(hua)、街zhi)fang)俚語的是遍布城鄉的歇後語,我們(men)就集(ji)納一(yi)些听听︰灶膛里的老鼠(shu)——灰不溜溜的;中了夾子的老鼠(shu)——垂死掙扎;紙糊(hu)的老鼠(shu)洞——沒hui)幸(xing)yi)huai)閿yong);hui)you)缸里的老鼠(shu)——滑透了;一(yi)粒(li)老鼠(shu)屎(shi)——壞(huai)了一(yi)鍋湯(tang);老鼠(shu)鑽竹(zhu)筒——節(jie)節(jie)受(shou)氣;老鼠(shu)鑽進風箱——兩頭(tou)受(shou)氣……無一(yi)不是貶低老鼠(shu)。

出自文人雅(ya)士筆shi)碌某捎錚 yu)出自平民百(bai)姓嘴里的歇後語,大抵zhong)恢攏 莢諭春蘩鮮shu),唾罵老鼠(shu),老鼠(shu)這負面形象鎖定了,絕(jue)難(nan)改變。

躋身生(sheng)肖的傳奇身世

敲(qiao)擊(ji)至lian)ci),別(bie)說他人著(zhou)急,我自yuan)齠莢詵訃保 鮮shu)祖祖輩輩、子子孫孫以偷竊為生(sheng),以偷竊為業(ye),至今(jin)絲毫沒hui)謝hui)過自新的表(biao)現,看勢頭(tou)是要一(yi)意孤行,頑固到(dao)底zhu)U庋yi)個頑劣(lie)的nao)腫迦綰尉湍neng)躋身十二生(sheng)肖的行列,而且yi)鼓neng)榮(rong)登榜首zhu)科渲杏惺shi)麼奧秘?

傳說十二生(sheng)肖是玉皇大帝(di)評選確定的。評選有個過程(cheng),初步選出牛、虎、兔、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴(hou)、雞、狗、豬、貓,玉皇大帝(di)沒hui)新ma)上敲(qiao)定,想听听大伙兒的意見再排名次。他通知初選入(ru)列的動物次日一(yi)早升天(tian)入(ru)宮(gong),進行排名。貓接到(dao)通知非qian)8gao)興(xing),害(hai)怕睡過頭(tou)耽誤大事,就告訴(su)好朋友老鼠(shu),要它早點叫醒(xing)自己hai) 鮮shu)欣然答(da)應了。

老鼠(shu)習(xi)慣徹夜不huan)擼 勻晃蟛渙嗣 拇笫隆?墑牽 俚dao)玉皇大帝(di)點名,卻(que)不見貓的影子,只看見一(yi)只小(xiao)小(xiao)的老鼠(shu)。沒huai)扔窕蝕蟺di)發怒,老鼠(shu)就大聲(sheng)揭發貓不尊重他老人家,遲遲不來(lai),還(huai)在睡大覺。這可激怒了玉皇大帝(di),馬(ma)上決(jue)定以鼠(shu)代貓,問大家yi)忻揮(hui)幸(xing)餳1bie)人不知道(dao)是老鼠(shu)有xing)庾魎睿 紀 庖允shu)代貓。接下來(lai)輪(lun)到(dao)排pao)危 鮮shu)要當第一(yi),玉皇大帝(di)沒能(neng)看得起這個小(xiao)不huai)愣 皇且蛭 曳  牧lie)行有些好感(gan),便請(qing)眾(zhong)人推選。話(hua)剛出口,老鼠(shu)縱(zong)身一(yi)躍跳(tiao)在了牛角尖上。遠遠觀望的人們(men)看見老鼠(shu)處在最高(gao)端,就齊聲(sheng)高(gao)喊老鼠(shu)。既然眾(zhong)生(sheng)都擁戴老鼠(shu),玉皇大帝(di)便順從yong)褚猓 齔鼉jue)斷,老鼠(shu)就這樣榮(rong)列生(sheng)肖頭(tou)一(yi)huan)F涫擔 詞shi)登上xi)袷祝(zhu) 鮮shu)也談不huai)焦餿rong),拙劣(lie)的手段遭人唾棄。人們(men)唾棄還(huai)在其次,要命的是得罪了貓。貓自此(ci)與(yu)老鼠(shu)誓不兩立,見一(yi)個吃(chi)一(yi)個,成為老鼠(shu)的天(tian)敵(di)xiao)/p>

這個故事似乎很有道(dao)理,細想不然——不是因為老鼠(shu)竊取了貓在生(sheng)肖中的席位,播下了仇恨的nao)腫櫻  懦晌 yu)老鼠(shu)不huai)泊魈tian)的死敵(di);而是由(you)于貓是老鼠(shu)的天(tian)敵(di),才推斷演繹出來(lai)這麼個故事。那qiao)矗 鮮shu)到(dao)底憑借何德(de)何能(neng)跨入(ru)生(sheng)肖行列?查考(kao)資料,原來(lai)中華創(chuang)世紀神(shen)話(hua)除了盤(pan)古開天(tian)地,還(huai)有另一(yi)種說法(fa)。清代劉獻廷《廣陽雜記(ji)》引(yin)李(li)長卿《松霞館贅(zhui)言》︰“子何以屬鼠(shu)也?曰(yue)︰天(tian)開于子,不耗則其氣不開。鼠(shu),耗蟲(chong)也。于是夜尚未央,正鼠(shu)得令之(zhi)候,故子屬鼠(shu)。”這就是口口相傳的神(shen)話(hua)《鼠(shu)咬天(tian)開》,初時天(tian)很混沌(chun),不啃xing) sun)耗就黑(hei)暗一(yi)團。誰(shui)來(lai)擔當此(ci)項重任(ren)?老鼠(shu)。老鼠(shu)就是耗蟲(chong),它啃來(lai)啃去,居然咬開缺口,啟升藍天(tian),這樣功高(gao)蓋世,尊為十二生(sheng)肖之(zhi)首有何不妥呀!記(ji)不清哪(na)位huai)湃嗽餉雌蘭窞shu)咬天(tian)開︰“子you)袷shu)破混玄(xuan),天(tian)開;從警,戒身以平安;從捷,迅足(zu)以登先;hui)ν蛭鎦zhi)靈,吐物華天(tian)寶之(zhi)獸。”能(neng)夠“應萬物之(zhi)靈,吐物華天(tian)寶”,老鼠(shu)豈(qi)是其他低俗禽獸可以相比的?ke)坪踅 zhi)列入(ru)生(sheng)肖榜首還(huai)有點兒虧待它,委屈(qu)它。

不huai) 廡(wu)┐ 島蛻shen)話(hua)把老鼠(shu)捧得過于玄(xuan)妙(miao)了。稍加思考(kao)即會察覺,老鼠(shu)沒hui)心茄shen)秘。三四歲時,奶奶就tu)濤搖妒背礁ge)》︰“子鼠(shu)、丑牛、寅虎、卯(mao)兔、辰龍……”由(you)此(ci)可見,老鼠(shu)對應的是子時。子時在半(ban)夜,多數禽獸都像(xiang)人那樣酣(han)睡,唯(wei)有老鼠(shu)大搖大擺鑽出洞穴,上躥下跳(tiao),異常活(huo)躍,將其鎖定在此(ci)時豈(qi)不是最佳(jia)選擇?子鼠(shu),子時活(huo)躍jing)睦鮮shu)。子時恰是一(yi)天(tian)的開端,老鼠(shu)處于十二生(sheng)肖首位順理成章,與(yu)所謂尊榮(rong)卑賤(jian)沒hui)幸(xing)yi)huai)愕愎gua)葛。值得關注的倒是,神(shen)話(hua)里這樣一(yi)編排,耗蟲(chong)老鼠(shu)博得了一(yi)個別(bie)稱(chen)︰耗子。

泥塑(鳳翔泥塑)國家級(ji)代表(biao)性傳承人胡(hu)新明展(zhan)示他今(jin)年(nian)新設計的兩款名為“夢娃(wa)鼠(shu)”(左)和“祝(zhu)福鼠(shu)”(右)的na)嗨蘢髕pin)。新華社發

《紅(hong)樓夢》里的耗子佳(jia)話(hua)

耗子這名呈shi)衷詰dian)腦屏幕,賈(jia)寶玉和林zhu) 袂淝湮椅業(ye)那榫熬jing)閃現出來(lai)。《紅(hong)樓夢》第十九回(hui)︰這一(yi)日,寶玉探視黛玉,見黛玉“才吃(chi)了飯,又睡覺”,怕她睡出病來(lai),就說話(hua)替(ti)她解悶兒。可黛玉還(huai)是qiao)潑頻模 τ窳榛yi)動講開了故事。臘月初七,揚州黛山林子洞里的一(yi)群耗子精,欲效仿人間熬臘八粥(zhou)。無奈(nai)洞中糧果不濟,只hui)腥?較旅碇寫da)劫。老耗子拔出令箭,分派幾個耗子去偷米zhu)?刀埂  皇O孿閿罅耍 職瘟羆剩核shui)去偷香芋?只見一(yi)個極小(xiao)極弱的小(xiao)耗子應道(dao)︰我願(yuan)去。老耗子見它怯懦無力,不準。小(xiao)耗子道(dao)︰我雖年(nian)小(xiao)身弱,卻(que)法(fa)術無邊(bian)。我不直偷,變成個香芋,滾(gun)在香芋堆里暗暗地搬(ban)運。眾(zhong)耗子听了,都說妙(miao),卻(que)不知怎麼變。小(xiao)耗子搖身一(yi)變,竟(jing)變成個最標致美貌的小(xiao)姐(jie)。眾(zhong)耗子yong)πxiao)說,錯(cuo)了,原說變果子,怎麼變出個小(xiao)姐(jie)來(lai)了呢?小(xiao)耗子現了原形笑(xiao)道(dao),我說你們(men)沒見過世面,只認(ren)得這果子是香芋,卻(que)不知鹽(yan)課林老爺的小(xiao)姐(jie)才是真正的“香玉”呢!黛玉听了,爬起來(lai)按著(zhou)寶玉笑(xiao)道(dao),我把你這個爛了嘴的!我yi)橢 dao)你是編派我呢!說著(zhou)便擰。寶玉連連央告,好妹妹,饒了我罷(ba)。我因為聞見你的香氣,忽然想起這個典(dian)故來(lai)。黛玉笑(xiao)道(dao),饒罵了人,你還(huai)說是典(dian)故呢!

耗子不huan)潰 梢yi)進入(ru)文nan)?業(ye)謀氏(shi)攏 捅淶妹姥蘧jue)倫zhu)=柚昂淖印保 苧├qin)編排寶玉和黛玉兩個天(tian)真無邪的孩兒調情。看來(lai)文化也如一(yi)個鏈(lian)條(tiao),環fang)方艨郟  費映? 餼褪譴 校  芯昧司褪譴 tong)。傳統(tong)chen)昧耍 妥    姓zhe)的基因,說話(hua)辦事看ci)潑揮(hui)欣侗荊 que)無時無刻不運行在前人的nai)幕 抻±鎩/p>

民間剪紙《du)鮮shu)嫁女(nv)》

老鼠(shu)家族的mu)?齬畢/strong>

倘要是一(yi)絲不huai)兜夭檎遙 凳慮笫塹厥樾矗 鮮shu)絕(jue)不是僅僅靠適得其反制造出一(yi)huai)閔剖攏 huai)真有差點遺(yi)忘掉的大事、好事。如果老鼠(shu)也像(xiang)人這般寫家史、編族譜zhu) 嬗Ω麼笫樘厥檎獯笫攏 笮刺匭湊?檬隆D愕dao)是何等好事?這事居然huai)賈(jia)鋁酥潦?仁 鬃硬揮(hui)you)晉國。據說,孔子不hui)you)晉國是看到(dao)了一(yi)只頗(po)懂(dong)禮(li)儀的禾鼠(shu),由(you)鼠(shu)及(ji)人認(ren)定不必要再行教化,于是回(hui)車dao)肴?/p>

我做過無數次遐想,都以為孔子那年(nian)來(lai)到(dao)黃河南xi)隊Ω檬鍬笫罩zhi)後。土地褪去了麥子成熟時的mu)躋攏 luo)露(lu)出自身的坦蕩,孔子師徒(tu)看見對岸的村莊里,炊煙裊裊升起,雄雞亮(liang)嗓(sang)高(gao)唱。田里的黃牛躬身拔步,後頭(tou)的農夫甩(shuai)著(zhou)長鞭(bian),卻(que)不打(da)牛,也不罵牛,而是吟哦“日出而作,日落(luo)而息(xi)”的歌(ge)謠(yao)。這情景吸引(yin)了孔子,他引(yin)頸久久men)掏8geng)為吸引(yin)他的是那只禾鼠(shu),看見了孔子一(yi)行,沒hui)芯 諾靨喲埽 geng)沒hui)鋅癜戀乇墑櫻 槍??淳幢手蓖ting)立,將垂在腹gua)碌牧街磺白 夯壕倨穡 俗 匾yi)禮(li)。

禾鼠(shu)的禮(li)貌震驚了孔子,也震驚了同行的每個弟子。這一(yi)路走來(lai),他們(men)隨(sui)身攜帶的就是仁愛(ai)禮(li)義的nao)腫櫻 鞠胍yi)路撒播,一(yi)路開花,一(yi)路結果,豈(qi)料走得竟(jing)是那qiao)醇枘nan),被圍困,遭驅逐,斷炊食,餓得兩張肚皮(pi)貼在了一(yi)起。這遭遇(yu)令他們(men)倍感(gan)傷(shang)心,不huai)哺geng)為堅定了周游(you)列國的決(jue)心︰到(dao)處都是荒nai)叩男奶錚 鼻行枰 ?齙木褪僑拾ai)禮(li)義。那日站在黃河邊(bian),看見晉國大地上禾鼠(shu)都這樣禮(li)貌,孔子覺得沒hui)斜匾 偃?U饈強鬃硬揮(hui)you)晉國的故事,也是老鼠(shu)家族史上頗(po)nai) 曰(yue)偷拇笫隆 檬隆/p>

傳說雖然不可信,可是各地遺(yi)留下一(yi)些民俗zhu) 渲謝huai)不乏愛(ai)憐老鼠(shu)的成分。湖北江漢平jie) yi)帶,過小(xiao)年(nian)tan)壹乙 粢yi)些面餅,還(huai)要插上花朵放在暗處,供老鼠(shu)美美享用(yong)。而且,害(hai)怕影響(xiang)老鼠(shu)從容就餐,不準舂米磨面,不準大聲(sheng)喧嘩(hua)。青海(hai)有xing)yi)些地方,每年(nian)元宵節(jie),家家yi)妹婺笫 煥鮮shu),蒸熟後擺上供桌敬奉。當然,敬奉歸敬奉,各家都留一(yi)手,那些老鼠(shu)都沒hui)醒(xing)劬Γ 悅饉men)看清楚擾害(hai)得更(geng)厲(li)害(hai)。流(liu)行最為廣泛(fan)的民俗是《du)鮮shu)嫁女(nv)》。《du)鮮shu)嫁女(nv)》有年(nian)畫,有剪紙,還(huai)有動畫片。無論(lun)是年(nian)畫、剪紙,還(huai)是動畫片,那qian)【拔摶yi)例外都很熱鬧(nao),有鼠(shu)鳴(ming)鑼(luo)開道(dao),有鼠(shu)敲(qiao)鼓奏樂,鼠(shu)嬌娘坐在轎中滿面春風,好不huai)靡猓±鮮shu)嫁女(nv)還(huai)流(liu)行為節(jie)俗zhu) 倚xiao)時候每逢臘月lu) 澹  顯諤tian)黑(hei)前吃(chi)完(wan)晚飯,否(fu)則,就算天(tian)黑(hei)了也不能(neng)點燈,害(hai)怕驚擾了老鼠(shu)的美事。什(shi)麼美事?據說這晚老鼠(shu)嫁女(nv)。

童言無忌,我問媽媽老鼠(shu)害(hai)人為啥還(huai)怕驚動它們(men)?未等媽媽回(hui)答(da),急著(zhou)又問老鼠(shu)把ya)nv)兒嫁給誰(shui)?媽媽的回(hui)答(da)是︰嫁給貓。這不是自找ye)姑孤ma)?看來(lai)深受(shou)其害(hai)的人們(men)對老鼠(shu)心存芥蒂,無論(lun)老鼠(shu)家族多麼有善可陳,多麼歷史fang)曰(yue)停 級(ji)運men)有xing)岱潰 樂拐庳朔fan)濫(lan)成災。

不huai) 幸(xing)yi)種老鼠(shu)人們(men)不提防,不捕(bu)殺(sha),還(huai)設法(fa)培育(yu),這就是小(xiao)白鼠(shu)。是呀,如今(jin)許多實驗都離(li)不開小(xiao)白鼠(shu)。粗略(lue)一(yi)數,食chen)pin)、藥(yao)品(pin)、化妝品(pin)、生(sheng)物制品(pin)、工業(ye)產品(pin),很多實驗都由(you)小(xiao)白鼠(shu)承擔,有無療效,有無毒性yu) 欠fu)安全可靠,都能(neng)從小(xiao)白鼠(shu)的體(ti)征表(biao)現看出。表(biao)現好了,小(xiao)白鼠(shu)安全無虞(yu);表(biao)現不好,小(xiao)白鼠(shu)慷慨捐軀。若是有人如此(ci)樂于犧牲,準是眾(zhong)生(sheng)仰慕(mu)的英雄。可憐的小(xiao)白鼠(shu)死就死了,沒人同情,沒人祭祀,別(bie)說留下墓碑,連懷(huai)念(nian)的片言只hui)鏌裁渙糲隆Ryi)切緣于小(xiao)白鼠(shu)的基因序列與(yu)人體(ti)差不多。它們(men)前赴後繼,為人類(lei)的mu)】凳亂ye)作出了杰出貢獻zhu) 栽詡絛髯zhou)杰出貢獻zhu)R蚨 乙暈 xiao)白鼠(shu)應該與(yu)禮(li)敬孔子的禾鼠(shu)那樣,在鼠(shu)族的光榮(rong)史冊上寫下光前裕(yu)後的一(yi)筆。

人鼠(shu)糾葛的混沌(chun)往事

前面寫到(dao)曹雪芹(qin)借助耗子,活(huo)畫了賈(jia)寶玉與(yu)林zhu) 穸罐kou)年(nian)華的天(tian)真純情。若是眾(zhong)生(sheng)都這樣借助老鼠(shu),那世間便會美得遂(sui)心如意。可惜,借助老鼠(shu)的人心性不像(xiang)曹雪芹(qin)那樣純真,甚至蒙上塵(chen)灰,人寰也就難(nan)免滋生(sheng)霧霾。

《資治通鑒》《舊五代史》,以及(ji)《南史》,都ji)ji)有這樣一(yi)件事︰南朝(chao)時期揚州別(bie)駕(jia)張率生(sheng)性豪爽,處事大度。有次派家童運米3000石,到(dao)家時卻(que)ci)鷙墓ban)。張率問其原因,家童不只借助老鼠(shu)搪塞,還(huai)把鳥雀(que)捆(kun)綁在一(yi)起,回(hui)答(da)是“雀(que)鼠(shu)損(sun)耗”。雀(que)鼠(shu)吃(chi)些屬于常情,要說能(neng)把1500石米吃(chi)掉,那可純屬強詞奪理。本該認(ren)真追究,偏偏過度豁(huo)達的張率shi)渙肆酥zhi),只笑(xiao)著(zhou)說了句︰“好雄壯的雀(que)鼠(shu)!”家童就這樣利用(yong)老鼠(shu)和鳥雀(que),掩蓋了貪污的丑行xiao)/p>

張率的家童以“雀(que)鼠(shu)損(sun)耗”蒙混過關,不是自身獨(du)lai)矗 悄鞘閉饉搗fa)甚為流(liu)行xiao)!毒晌宕貳芳ji)載,秋夏兩季糧苗租賦,農民每交一(yi)斛糧,要附(fu)加交兩升,多加的名目就是“鼠(shu)雀(que)耗”。後漢劉知遠乾年(nian)tan)洹笆shu)雀(que)耗”更(geng)高(gao),交一(yi)斛糧,要外加兩斗。這不是老鼠(shu)為害(hai),卻(que)害(hai)得百(bai)姓更(geng)苦(ku)。

這讓我想起《詩經?碩鼠(shu)》︰“碩鼠(shu)碩鼠(shu),無食我黍(shu)!三歲貫(guan)女(nv),莫(mo)我肯顧。逝(shi)將去女(nv),適彼樂土。樂土樂土li) 嫉夢宜  閉饈嵌岳鮮shu)的控訴(su),大老鼠(shu)呀大老鼠(shu),不許吃(chi)我種的黍(shu)!多年(nian)辛勤(qin)伺候你,你卻(que)對我不照zhan)恕7?畝ㄒ 諭涯悖 ?xing)福的樂土。那樂土呀那樂土li) 攀俏業(ye)暮萌?Γ 饈強廝su)老鼠(shu)嗎(ma)?有人說不是,這是指桑罵槐,借助老鼠(shu)控訴(su)巧取豪奪的寄生(sheng)蟲(chong)。

《詩經?碩鼠(shu)》是不是諷刺肆意為害(hai)的人,姑men)也宦lun),但是,《詩經?相鼠(shu)》卻(que)絕(jue)對是在諷刺那些枉披(pi)一(yi)張人皮(pi)的人︰

相鼠(shu)有皮(pi),人而無儀;

人而無儀,不死何為?

相鼠(shu)有齒,人而無止;

人而無止,不死何俟?

相鼠(shu)有體(ti),人而無禮(li);

人而無禮(li),胡(hu)不遄死?

三節(jie)層層遞進,詛咒人中鼠(shu)輩,這從yong)拷jie)末句的意思看得最為清楚︰首節(jie)是不如早早就死去,次節(jie)是還(huai)等什(shi)麼不去死,最後一(yi)節(jie)是趕快去死別(bie)遲疑!詩言志,歌(ge)詠言yu) 妒  氛飭絞資  柚鮮shu)頗(po)見智慧。

借助老鼠(shu)受(shou)惠(hui)最大的na) 誒li)斯。《史記(ji)?李(li)斯列傳》記(ji)載︰“年(nian)少時,為郡小(xiao)吏,見吏舍廁中鼠(shu)食不潔,近人犬,數驚恐之(zhi)。斯入(ru)倉,觀倉中鼠(shu),食積粟(su),居大廡(wu)之(zhi)下,不見人犬之(zhi)憂(you)。于是李(li)斯乃嘆曰(yue)︰‘人之(zhi)賢(xian)不肖譬如鼠(shu)矣(yi),在所自處耳!’”李(li)斯從“廁中鼠(shu)”與(yu)“倉中鼠(shu)”的生(sheng)存差異,感(gan)悟出了處境的天(tian)壤之(zhi)別(bie)。幾番(fan)努(nu)力,李(li)斯進入(ru)秦國,輔助秦王,滅掉六國,尊為丞相,獲得了最大成功。可也因為他將唯(wei)利是圖作為人生(sheng)的出發點,在秦始皇死後與(yu)趙(zhao)高(gao)同流(liu)合污,最終zhao)饈shou)腰斬慘死,還(huai)被誅滅三族!可以說,因老鼠(shu)受(shou)害(hai)最大的也莫(mo)過于李(li)斯。

文藝名家筆shi)碌氖shu)

兩千多年(nian)前的莊子筆shi)錄闖魷止shu)輩,那是許由(you)回(hui)絕(jue)帝(di)堯讓他繼位︰“鼴鼠(shu)飲河,不huai)埂!閉饌 苧├qin)筆shi)碌暮淖永lei)似,鼴鼠(shu)只是曇(tan)花一(yi)現的小(xiao)角色,不是主(zhu)角。在文nan) 杼ㄉ俠鮮shu)偶ji)駁8gang)主(zhu)演,柳宗元和蒲松齡都曾讓它們(men)飾演主(zhu)角,拋(pao)頭(tou)露(lu)面。

柳宗元有則寓言《永lan)呈shi)之(zhi)鼠(shu)》,寫永州有個人生(sheng)在子年(nian),因為老鼠(shu)是子年(nian)的na)晟shen),特別(bie)鐘愛(ai)。他家里不喂貓狗,不打(da)老鼠(shu),堪(kan)稱(chen)老鼠(shu)的極樂世界。老鼠(shu)集(ji)聚而來(lai),共享飽(bao)食,不思感(gan)恩,反而亂啃亂咬,鬧(nao)騰得屋里沒hui)幸(xing)yi)件完(wan)好的器(qi)具,衣架(jia)上沒hui)幸(xing)yi)件完(wan)好的衣服。某氏(shi)吃(chi)的、喝(he)的大都是老鼠(shu)剩下的。

愛(ai)鼠(shu)成災,如何收場?好收場。柳宗元大筆一(yi)揮(hui),屋里換了主(zhu)人。新lun)zhu)人認(ren)為鼠(shu)乃“陰類(lei),惡物也,盜暴尤甚”。認(ren)識不同,做法(fa)不同,打(da)了一(yi)huai)﹝bu)鼠(shu)殲滅戰。“假五六貓”,還(huai)gua)穎μ   幀骯嘿tong)羅捕(bu)之(zhi)”。“闔(he)門”不讓一(yi)只逃走,“撤瓦”消滅高(gao)處的,“灌穴”消滅低處的,成果頗(po)豐(feng),“殺(sha)鼠(shu)如丘”。

柳宗元寫《永lan)呈shi)之(zhi)鼠(shu)》當然是在永州。永州是他的貶謫(zhe)之(zhi)地,遭貶是因為他參與(yu)的“永貞革新”失敗,不同政見者(zhe)掌權(quan)。身居you)pi)地,他是不是滿腹憤(fen)慨,是不是在用(yong)這則寓言譏諷鼠(shu)輩橫行,是不是渴望朝(chao)堂men)迕髑宄shu)輩?

我國文nan)?自躺詈瘢 允shu)喻人,以鼠(shu)譏世,有著(zhou)悠(you)久傳統(tong)。蒲松齡傳承和光大了此(ci)道(dao),在《聊齋志異》中我看到(dao)過兩jie)蜆賾誒鮮shu)的nai)惱隆Ryi)篇(pian)是《義鼠(shu)》,兩只老鼠(shu)嬉戲,被一(yi)條(tiao)蛇捕(bu)到(dao)一(yi)只。另只老鼠(shu)瞪大眼楮看著(zhou)蛇把同伴吞進口里,無可奈(nai)何,又zhi)fen)懣至極。蛇吞下老鼠(shu)往洞里鑽,剛爬進一(yi)hua)ban),憤(fen)懣的老鼠(shu)猛撲過來(lai),狠狠咬住(zhu)蛇的nai)舶汀S痔塾峙 納 hui)身退出,追趕老鼠(shu),機敏(min)的老鼠(shu)飛快溜走了。蛇追不上,又往洞里鑽去,剛爬進一(yi)hua)ban),尾巴又被老鼠(shu)咬住(zhu)。如此(ci)反復多次,蛇退出洞,不再tong)犯俠鮮shu),還(huai)把吞下去的na)侵煌魯隹誒lai),灰溜溜敗走了。老鼠(shu)嗅著(zhou)同伴,吱(zhi)吱(zhi)悲鳴(ming),如同哀悼。記(ji)完(wan)事蒲松齡沒hui)卸嚳 gan)嘆,可義鼠(shu)的形象已經活(huo)靈活(huo)現。

大凡成熟的nai)難(nan)?遙 急繞脹ㄗ骷腋gao)出一(yi)huai)鎩F脹ㄗ骷夷nan)免偏激,要麼唱贊歌(ge),要麼吟挽(wan)歌(ge)。成熟作家“喜怒哀樂zhi) jie)中節(jie)”,剛到(dao)位,不huai)tou),蒲公亦(yi)然。筆shi)掠小(xiao)兌迨shu)》,還(huai)有xiao)洞笫shu)》,免得人人都ji)牙鮮shu)敬為仗(zhang)義之(zhi)士,再弄出永lan)呈shi)的悲劇。《大鼠(shu)》與(yu)《義鼠(shu)》迥然不同,寫的是“萬歷間,宮(gong)中有鼠(shu),大與(yu)貓等,為害(hai)甚劇”,搜羅民間最好的貓入(ru)宮(gong),沒hua)牙鮮shu)吃(chi)掉,反被老鼠(shu)吃(chi)掉。外國進貢來(lai)一(yi)只獅子yong)  罄鮮shu)一(yi)見“怒奔jia) 薄W返妹 巧顯鞠攏 晃薏只省H鞜ci)百(bai)次,人人都以為這獅子yong)ㄒ膊還(huai)接怪zhi)輩。可就在老鼠(shu)喘息(xi)之(zhi)機,“貓即疾下,爪掬頂毛,口首領,輾轉爭持(chi),貓聲(sheng)嗚嗚,鼠(shu)聲(sheng)啾啾”,轉瞬間“鼠(shu)首已嚼碎矣(yi)”!老鼠(shu)再大,再刁鑽,終zhan)榛huai)是qiao) 氖窒擄芙   鎦zhu)的天(tian)然秩序沒hui)斜換舐遙 揮(hui)斜壞(huai)叩埂/p>

文nan)?衣怕判蠢鮮shu),美術家yi) 鮮shu)的卻(que)不多,有xing)彩敲(qiao)康dao)鼠(shu)年(nian)來(lai)幅應景之(zhi)作。卻(que)有xing)yi)人畫鼠(shu)不懈,屢見新作。誰(shui)?齊白石。齊白石的畫作有xiao)妒shu)子you)肌罰 小(xiao)兜剖shu)圖》,有xiao)恫運傷(shang) shu)圖》,還(huai)有xiao)噸蛺ㄊshu)戲圖》……林林總總幾十幅。每幅都天(tian)趣盎然,靈韻撲面,小(xiao)巧的老鼠(shu)既鬼鬼祟祟,又純真嬌稚(zhi)。老鼠(shu)變得活(huo)潑可愛(ai),豈(qi)不渾濁了是非?非也,看看題款吧︰“鼠(shu)有五能(neng)不huai)梢yi)技(ji),能(neng)飛不能(neng)上屋,能(neng)緣不能(neng)窮木,能(neng)浮不能(neng)渡谷,能(neng)穴不能(neng)掩身,能(neng)走不能(neng)先人,余謂能(neng)竊不能(neng)憐貧。當以能(neng)竊居首zhu)!蔽  shu)不huai)嵌喝(he)? 緣靡yi)樂,與(yu)人同樂。齊老先生(sheng)屬鼠(shu),畫鼠(shu),自稱(chen)“鼠(shu)畫家”。尤其令人敬慕(mu)的是,抗戰期間,北京(jing)日偽頭(tou)臉人物王克(ke)敏(min)向齊白石索畫,得到(dao)的竟(jing)是一(yi)幅《群鼠(shu)圖》,而且題曰(yue)︰“群鼠(shu)群鼠(shu),何多如許?何鬧(nao)如許?kao)饒nie)我果,又剝我黍(shu)!燭?嗟潑魈tian)欲曙(shu),寒夜已過五更(geng)鼓!”漢奸(jian)觀之(zhi)不知何感(gan),遠隔時代,我都為之(zhi)汗顏。

時光雖然遠去,齊白石風骨qian)?嬡聳饋/p>

新時代的第一(yi)個鼠(shu)年(nian)來(lai)臨了,鼠(shu)年(nian)不huai)歉霰曄抖眩 蘼lun)老鼠(shu)是何等做派,何等形象,與(yu)人生(sheng)作為、社會發展(zhan)沒hui)卸啻蠊叵怠Jshu)年(nian)出生(sheng)的人同樣會有非凡作為,魏徵、杜(du)甫、白居易zhu)?菁坦狻 3曬Α gong)自珍就是杰出代表(biao)。如今(jin)祖國人民已經欣然步入(ru)中華民族偉大復興(xing)的快車道(dao),讓我們(men)不以鼠(shu)喜,不以鼠(shu)悲,像(xiang)戚繼光、鄭成功那樣愛(ai)國奮斗,像(xiang)杜(du)甫、白居易那樣體(ti)恤(xu)民情,像(xiang)魏徵、龔(gong)自珍那樣耿直清廉,高(gao)揚時代風帆,將生(sheng)命音符融入(ru)祖國大合唱的nao)zhu)旋律,砥(di)礪前行,創(chuang)造更(geng)加幸(xing)福的nai)蠢lai)!  

(作者(zhe)︰喬忠(zhong)延,系山西省散文nan)?岣被岢?/span>

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